莱芜煤机：以老带新 提高技能

瑞典烏米亞大學（Umea University）老人醫學教授古斯塔夫森（Yngve Gustafson）表示，擔心禁令解除後的未來幾個月內，可能會造成上千例不必要的死亡病例

更值得注意的是，居家辦公率越高的國家，抽象業務指標明顯越大，日本的抽象業務占比最小。二是利用數位化和資訊通信技術（ICT）的程度還很落後。

居家辦公所需的電腦、通信設備不夠完備而且運用規章尚不健全，等等。Photo Credit: nippon.com 由於調查對象和時間不同，所以居家辦公率和水準與前面提到的《日本家庭開支固定樣本調查》存在差異，但觀察圖中的藍點可以看出，從國際比較來看，日本的居家辦公率最低，僅有30％左右，相當於最高的美國（60％）的一半。同時，圖中的紅點表示各國ICT利用度相對於居家辦公實施率的大小，可以看出居家辦公實施率越高的國家，ICT利用度也越高，日本的ICT利用度在國際上處於極低的水準。或許可以說，一個原因在於，疫情促使日本長時間勞動的問題得到糾正，工作方式的靈活性有所提高，人們也變得更容易在工作和生活之間找到平衡了。而只要是抽象業務，勞動者就應該可以利用電腦和線上通訊技術，即使居家辦公，也基本不會受到影響。

《日本家庭開支固定樣本調查》顯示，2021年4月時，每週工作60小時以上的長時間勞動者比例，已從2020年2月的7％左右大幅下降到了4％左右。所謂業務，指的是開展工作時的任務內容，這裡特別值得關注的是被分類為「抽象業務」的非定式、需要較多分析和對話的業務（需要策劃立項、分析、溝通的業務等）。或許，這就是岩井俊二眼中的青春真諦吧。

至於愛情，好比停在指尖的蝴蝶，輕輕拍動翅膀，即能擾動整片天空。唯有踮起腳尖起舞，經由旋轉，她才能一併甩掉那些過分的期待，進而展現專屬的優雅、希望與嚮往。所以，卸下柔美的青春濾鏡，愛麗絲的處境著實不易。甚至狡猾地扮演受害者，施下愧疚的魔法，藉以緊緊綁住學長，好霸佔整座心靈暗房

文：張健文（2020年初起任葡文《澳門論壇日報》駐中歐文化評論員。當、現代法文香頌，如Brel多首膾炙人口的名曲，不單是參與了全球化裏頭西洋流行樂的多樣化形成過程，更是對遠至東亞的廣東歌有間、直接影響，最直接的當然是翻唱。

不過大衛寶兒唱的只是其中一個英文翻唱版本，當年「原版」其實是由Brel授權的英文百老匯歌曲。這首香頌訴說的是阿姆斯特丹紅燈區的故事，歌詞即使今天也甚為令人震憾。」 之後就是筆者劣譯中的「溫情」：「tendresse」，其形容詞根「tendre」與英字「tender」同源，有「溫柔」和「柔情」等意思，當中當然也明顯卻雅緻講到女人的溫柔鄉，尤其是Brel生前就是說到明白跟性有關，但也同男性間或泛指人間的情義、友愛不能分離，可以說是Brel生前創作的另一重大主題。柏林自由大學視覺暨媒體人類學博士研究生。

Brel一生堅持要「移動」，不能「隨波逐流」，不斷實現人生的夢想，六七年決意告別十多年的巡迴現唱生涯後，開過音樂劇，導演過電影（曾兩次入圍康城），最後還學會了駕駛飛機。其名在國語市場有音譯雅克．布雷爾（官譯）、賈克布瑞爾（蘋果音樂）或傑克貝赫（Master Serie台版）。其曲風和歌詞也因玩味，較難受到法文世界以外更多的了解和認同。Brel一生前衛，且敢言敢愛敢恨，唯早年保守的法國社會十分執著於「香頌」和「詩歌」的分別，Brel並未獲視為作家。

繞了一個圈，就是為了要介紹筆者最崇拜的比利時歌人Jacques Brel。現在把當中的「一代比利時歌人」部份抽取出來重新整理、修改，希望讓更多華文讀者了解到這位也曾在其香頌中唱頌過「中國」、「華人」和「澳門」的一代大香頌家。

先生一生以歌聲唱頌平地國、老人、 溫情、死亡。時任法國社會黨第一書記的密特朗以寫作人身分接受電視訪問時，評論到這輯唱片，他說當時已病重的Brel是作家，也是詩人，其香頌就是當代詩歌。

Brel在六十年代的一個訪問中說過他不是詩人，是歌人：詩是用來細味的，歌則是要即時向聽眾、觀眾表達出他想說的東西。雖知荷蘭也是平（低）地國，且同比北荷文區在文化上一脈相承，但畢竟比北荷文區的「荷文」其實是佛拉蒙語，有理論視之為荷蘭方言的一種，筆者也就為方便華文讀者以「比北荷文」稱之。一九七三年，Brel在其自導自演新片《遠西》康城影展首映前，接受法國已故著名記者尚謝爾（一譯雅克．尚塞）在當代法文世界頗有份量的電台節目「廣播副本」（又譯「透視」）訪問時就說過，人必須意識到人生苦短，要因此而去發現，要不斷「移動」，而不是過著庸俗的一生，繼而說出：「人生出來不是要死亡的，而是要變老。去年筆者在《澳門論壇日報》發表了一篇葡萄牙文誇頁評論文章《Jacques Brel的澳門》，今年又梗著頭皮在澳門把一篇寫得過長的中文雜評《法文「洋疊音」、一代比利時歌人及其歌中的澳門》刊出。」 平地國指的是政治和文化等方面都混得複雜的比利時各個地區。Photo Credit: Reuters / 達志影像 要留意的是，「歌」其實是指香頌。

文章散見於澳門《瘋刊》、葡文華人文化網站《Extramuros》、台灣《島嶼城誌》、葡萄牙《Buala》黑人文化學術網站、留尼汪《Chine Magazine》法文新聞網站等。最後，就是「詩人」，或者是「此詩人」（LE POÈTE，法文同英文一樣有冠詞）。

其實，比利時本國法文人士也常草草冠之「荷語」，令筆者聯想到澳門葡人也常常將國粵兩語籠統地稱作「中文」。生命的意義就是變老……成為老人是多美好的過程啊。

Brel最為筆者驚嘆的是他能以最短的精句，寫盡人生的百態，唱出人性的善惡。當年也為內容敏感無法發行錄音室唱片，而只有現場演唱版本傳世。

站著，他活得精彩， 作為詩人，他依然活著。Brel其中一首名歌就是《Le plat pays》，筆者一部未完成的實驗錄像，正正就因此叫作《平地國記事》，而Brel本人也唱過《平地國》（廣州圖書館譯《平地之國》）的荷蘭文版本。一九七七年，Brel病逝前的一年發行了生前最後的一張唱片，在完全沒有宣傳的情況下仍為位列法國當年的銷售榜首。不過在上述七三年的訪問中，Brel也認同尚謝爾的理解，說《平地國》是「有點似是詩」。

」 Jacques Brel （台灣哲學人吳宗遠譯） 比利時大香頌家Jacques Brel（1929-1978）曾叱吒歐洲歌壇，是法文世界的風雲人物。） 父親說：「北方的風呀，讓我成了長堤的守衛，一切只為心頭所愛。

學術論文則多發表於阿旺卡國際電影研討會年刊。四年後，密特朗當選法國總統。

香頌是國語音譯法文詞字「chanson」，英文也有此借詞，但特指法式、法文歌謠。接下來的「老人」其實就是他的另一首名歌《Les vieux》：變老同死去（以及童年、童真）都是Brel一生中追尋解釋的重大主題

當年也為內容敏感無法發行錄音室唱片，而只有現場演唱版本傳世。其實，比利時本國法文人士也常草草冠之「荷語」，令筆者聯想到澳門葡人也常常將國粵兩語籠統地稱作「中文」。學術論文則多發表於阿旺卡國際電影研討會年刊。四年後，密特朗當選法國總統。

文章散見於澳門《瘋刊》、葡文華人文化網站《Extramuros》、台灣《島嶼城誌》、葡萄牙《Buala》黑人文化學術網站、留尼汪《Chine Magazine》法文新聞網站等。Brel一生堅持要「移動」，不能「隨波逐流」，不斷實現人生的夢想，六七年決意告別十多年的巡迴現唱生涯後，開過音樂劇，導演過電影（曾兩次入圍康城），最後還學會了駕駛飛機。

） 父親說：「北方的風呀，讓我成了長堤的守衛，一切只為心頭所愛。Brel一生前衛，且敢言敢愛敢恨，唯早年保守的法國社會十分執著於「香頌」和「詩歌」的分別，Brel並未獲視為作家。

柏林自由大學視覺暨媒體人類學博士研究生。Brel其中一首名歌就是《Le plat pays》，筆者一部未完成的實驗錄像，正正就因此叫作《平地國記事》，而Brel本人也唱過《平地國》（廣州圖書館譯《平地之國》）的荷蘭文版本。